水韵悠长——文物的故事

上善若水，利万物而不争。

文物不仅是无言的记录者，更承载着深厚的文化内涵。

文物直接描绘了古代人类与水的关系，如水利设施、水运工具等，也间接反映了当时社会的文化、生活和科技水平，如盥洗器、酒器等。从古老的文物中，我们能够窥见古人对水的敬畏与崇拜,又能感受到水与生活的紧密联系。

一、陶制排水管道

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（陶排水管）

水能给予人类生活便利，也会带来不可估量的风险。水灾是中国古代城市需要解决的重大问题，为了有效防涝，古代城市从选址、迁都，到建设防洪系统，再到护城河、城墙、城门、水门、排水管等防御设施的完善，都体现了事前防范、灾害抢救的理念。陶制排水管道，发现于河南省周口市淮阳县平粮台古城遗址，是我国迄今发现最早的排水管道。铺于一条北高南低的沟内，由三根管道组成，断面呈倒“品”字形，可容纳足够的排水量。整个管道依地势北高南低，有一定坡度，易于城内污水向外排泄。

二、“灭火东井”陶井

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（“灭火东井”陶井）

“灭火东井”陶井，是东汉时期的陶制随葬品，反映了古代先民“防患于未然”的用水智慧。这件陶井外形好像一间房屋，平面呈“井”字形，前壁上“消防员”是救火的基层官吏“啬夫”，正健步驰行，左手执水罐，右手拿旗，旗子上还有“灭火”二字，陶井栏周身饰有的卷云纹、鱼纹图案, 是水的象征。陶井栏表面涂成银灰色, 是银河的象征,古代先民希望银河之“水”通过“云”“雨”，演化为地上的水。井上有篆书4字“灭火东井”，“东井”是二十八星宿中的井宿，象征着丰富的水。

三、镇河铁牛

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（镇河铁牛）

古人认为“牛为土性，土能克水”，并认为河水有灵，所以铸铁牛投入河中希望压制水患，这种观念可追溯至大禹治水铸铁牛的传说。镇河铁牛通体黑色，体型宽大，呈坐姿，双眼如铃铛般炯炯有神，根据它背上的铭文记载，应该来自郑州附近泗水河。泗水是黄河的一条支流，在明清时期水患很多，凡是有水患的地方，基本上都有镇水铁牛。镇水铁牛一方面能够测量水位，另一方面也寄托了人们希望黄河安澜、生活安定富足的朴素愿望，是古代人民与洪水抗争、治理水患的历史见证。

四、绿釉陶水榭

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（绿釉陶水榭）

榭，是建在高台上的木构建筑物,临水而建的榭称为水榭，往往是悬立水面。绿釉陶水榭，汉代，由象征湖塘的圆盆与塔式亭榭组成，亭榭立于水池中央，与池边有桥相连。榭楼底座为圆形，上有立柱承托二层楼阁，池边和池中装饰与水息息相关，有龟、鸳鸯、鹅、鱼等水禽鸟类或水生动物，富有自然情趣，营造出了一个活灵活现的水上乐园。

五、水利图碑（拓片）

（水利图碑）

为治理河道、修建沟渠所做的碑是研究兴修水利史实的珍贵实物资料。水利图碑也叫作“开归陈汝四府水利图碑”，清乾隆二十三年刻，碑上刻图、文两部分，左边文，右边图。右边刻画开封、归德、陈州、汝宁4府36州县河渠，包括了5万平方公里范围内的主要河道、沟渠，并各注明其发源、流向及修整河道的长度、宽度和深度，表明了当时疏浚河道、沟渠的实绩。左边是当时河南巡抚胡宝泉撰写的碑记，概括了镌刻此碑的原因和目的，记载了乾隆二十二年秋至二十三年春，豫东地区遭受水灾、大规模兴修水利的情况。